Das ereignete sich damals am Freitag

2 Uhr: Jesus vor Kajaphas

Im hohen priesterlichen Palast von Jerusalem hat Kajaphas, der Hohepriester, seine engsten Mitarbeiter um sich versammelt. Kajaphas repräsentiert die geistliche Verwaltung gegenüber dem röm. Statthalter. Er hat sich mit den Römern gut arrangiert. Was er nicht brauchen kann, sind Unruhestifter. Und außerdem: Dieser galiläische Wanderprediger kritisierte in aller Öffentlichkeit die Geschäftemacherei rund um den Tempel. Ein Treiben, dem die Priester letztendlich ihren Reichtum verdanken, sind sie doch an allen Opfergaben und sonstigen Einnahmen finanziell beteiligt. Dieser Jesus gehört beseitigt. Er wird dem Rat vorgeführt. Kajaphas und seine Berater nehmen ihn ins Kreuzverhör. Was hat er gelehrt? Was hat er getan? Wofür hält er sich? Der Rat braucht stichfeste Anklagepunkte gegen Jesus. 

6 Uhr: Jesus vor dem Hohen Rat

Der Hohe Rat ist der oberste geistliche Gerichtshof. 71 Personen gehören ihm an, der Hohepriester führt den Vorsitz. Es sind nicht alle Mitglieder versammelt, als Jesus am frühen Morgen vorgeführt wird. Kajaphas und seine Vertrauten werfen dem Galiläer seine tempelkritischen Aussagen vor. Doch wird dies ausreichen, um die Ratsmitglieder von der Notwendigkeit des Todesurteils zu überzeugen? Der Hohepriester greift Jesus direkt an: „Bist du der Messias, der Sohn Gottes?" Jesus antwortet: „Ich bin es". Er tritt mit göttlichem Anspruch auf. Für die Versammelten scheint die Sache klar. Das ist Gotteslästerung. Und darauf steht die Todesstrafe. Tod durch Steinigung. Doch es ist den Juden nicht erlaubt, Todesurteile selbst zu fällen und zu vollstrecken. Das ist allein Sache der Römer. Für den Hohen Rat steht fest: Jesus wird dem römischen Statthalter Pontius Pilatus überstellt. Dieser muß von der Gefährlichkeit des Galiläers überzeugt werden.

8 Uhr: Der Prozess vor Pilatus

Zum Paschafest verlegt Pontius Pilatus seinen Amtssitz von Cäsarea am Mittelmeer nach Jerusalem. Seine Anwesenheit ist von großer Bedeutung, um Proteste und Aufstände im Keim zu ersticken. Schon früh am Morgen stehen Gerichtsverhandlungen an. Einigen jüdischen Widerstandskämpfern soll der Prozess gemacht werden. Dazu kommt ein gewisser Jesus von Nazareth. Das Leben eines Juden zählt für Pilatus nicht viel. Hinrichtungen ohne Gerichtsverfahren sind keine Seltenheit. Doch der Fall Jesus scheint ihn zu interessieren. Die Mitglieder des Hohen Rats tragen die Anklage vor: Jesus habe sich zum König der Juden ernannt. Er sei ein politischer Rebell, der gegen Rom aufbegehre. – Von Gotteslästerung ist keine Rede mehr. Das wäre für Pilatus auch kein Thema. Für innerjüdisch-religiöse Fragen fühlt er sich nicht zuständig. Er lässt den von Misshandlungen gezeichneten Jesus vor den Richterstuhl treten und verhört ihn selbst. Eine große Menschenmenge folgt dem Prozess. Soldaten, die Abordnung des Hohen Rats, viele Schaulustige und ein Dolmetscher, denn die Verhandlung erfolgt auf Griechisch. Pilatus stellt Jesus die entscheidende Frage, ob er tatsächlich der König der Juden sei, bekommt von diesem aber keine befriedigende Antwort. 

11 Uhr: Das Urteil

Der Prozess scheint zugunsten von Jesus zu kippen. Pilatus merkt bald, dass er es hier mit einer Intrige des Hohen Rats zu tun hat. Da fahren die Priester mit ihrem schärfsten Geschütz auf: „Wenn du ihn frei lässt, bist du kein Freund des Kaisers mehr." Sie drohen mit einer direkten Beschwerde an den Kaiser in Rom. Unannehmlichkeiten hätte Pilatus dabei auf jeden Fall zu erwarten. Und das ist ihm dieser Jesus auch nicht wert. Der Statthalter stellt es der anwesenden Menge frei, ob der Angeklagte verurteilt werden soll. Die Menge entscheidet sich gegen Jesus. Statt dessen presst sie den Widerstandskämpfer Barabbas frei. Damit ist für Pilatus die Sache gelaufen. Er erklimmt seinen Richterstuhl und spricht über Jesus das Urteil: „Du wirst das Kreuz besteigen."

11.30 Uhr: Kreuzweg

Der Verurteilte wird mit den Armen an eine Säule gebunden. Dann schlagen die Folterknechte mit einer Lederpeitsche unbarmherzig zu. Schon nach den ersten Schlägen platzt die Haut. Ein Soldat hängt Jesus einen alten Mantel um, ein anderer drückt ihm einen Kranz aus Dornengestrüpp auf den Kopf. So tritt der „König der Juden" seinen letzten Weg an. Die Legionäre legen Jesus den Querbalken des Kreuzes auf den geschundenen Rücken. Der Längsbalken wartet bereits, fest verankert, auf der Hinrichtungsstätte. Ein Soldat hängt Jesus eine hölzerne Tafel um den Hals. Darauf findet sich in aramäischer und griechischer Sprache der Grund für seine Verurteilung: „König der Juden". Langsam setzt sich die Gruppe in Bewegung. Die Stadt ist überfüllt mit Menschen. Alle treffen die letzten Vorbereitungen für das Paschafest. Der Todeszug verlässt durch das „Gartentor" die Stadt. Zur Rechten liegt Golgota, ein aufgelassener Steinbruch mit einem kleinen Felsen in der Mitte – dem Ort der Kreuzigung. Als der Trupp die letzten Meter hinauf auf die Anhöhe überwindet, ist Jesus längst nicht mehr in der Lage, den Querbalken selbst zu tragen. Ein gewisser Simon wird von den Legionären zwangsverpflichtet. Er kam zufällig dazu, jetzt trägt er das Kreuz hinauf nach Golgota.

12 Uhr: Jesus wird gekreuzigt

Der Verurteilte bekommt ein Berauschungsgetränk gereicht. Es soll die Schmerzen lindern. Doch Jesus lehnt ab. Die Soldaten reißen ihm die letzten Kleider vom Leib und legen ihn mit ausgebreiteten Armen auf den Querbalken. Dann treiben sie die Nägel durch die Handwurzeln ins Gebälk. Jesus wird auf den feststehenden Pfahl hochgezogen und auch mit den Füßen ans Kreuz geschlagen. Links und rechts von ihm erfahren zwei Widerstandskämpfer das gleiche Schicksal. Die am Kreuz Hängenden quälen Durst, Muskelkrämpfe und Kopfschmerzen. Durch den starken Blutverlust kommt es zu Kreislaufzusammenbrüchen, die Hängelage führt zu Atemnot.

15 Uhr: Jesus stirbt am Kreuz

Tausende Menschen werden Zeugen dieses Dramas. Golgota liegt nahe der stark frequentierten Ausfallsstraße Richtung Westen. Doch kaum einer der Vorbeikommenden weiß, wer hier unter Qualen sein Leben aushaucht. Unmittelbar zum Kreuz lassen die Legionäre niemanden durch. Jesus ist allein. Er ringt in seinem qualvollen Todeskampf mit Gott. Seine letzten Worte entstammen dem alttestamentlichen Psalm 22: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen." Dann ist es vollbracht. Er stirbt am Kreuz. Seit seiner Gefangennahme sind gerade 15 Stunden vergangen. 

17 Uhr: Die Grablegung

Jesu Jünger sind geflohen. So liegt es an Josef von Arimatäa, einem Mitglied des Hohen Rats, Jesus zu bestatten. Aus Wertschätzung gegenüber dem Hingerichteten bittet er Pilatus um die Freigabe des Leichnams. Josefs Diener nehmen Jesus vom Kreuz, reinigen den Körper, salben ihn und ziehen ihm ein Leinengewand über. Dann tragen sie den Leichnam in einen nahen Garten und legen ihn in ein Felsengrab. Den Eingang verschließen sie mit einem großen, flachen Stein. Noch kann niemand ahnen, dass bereits in zwei Tagen ein neues Kapitel in der Geschichte der Menschheit beginnen wird.

Tag der Trauer und des Fastens

Dieser Tag steht im Zeichen des Leidens und Sterbens Christi . Es ist der höchste Feiertag für evangelische Christen. Sie betonen besonders das Sterben Jesu für uns und die daraus resultierende Erlösung aus Sünde und Schuld.

In seinem Namen steckt "Kara, chara"; Das ist althochdeutsch, bedeutet "Trauer, Wehklage".
Um 15 Uhr, zur Todesstunde Christi finden sich die Christen ein, um des Leidens und Sterbens Jesu zu gedenken. Es wird entweder der Kreuzweg gebetet, oder die feierliche Karfreitagsliturgie mit der Passion und der Kreuzverehrung gehalten.

An diesem Tag gibt es keine Messe. Auch am darauf folgenden Karsamstag entfällt die Messe! Es wird mit der Gemeinde die so genannte "Trauermette“ gebetet, das ist ein Stück aus dem Stundengebet der Kirche.

Der Karfreitag ist für Christen ein strenger Bußtag und Abstinenztag!

Der Karfreitagsgottesdienst um 15 Uhr

Der Karfreitag ist der Gedächtnistag der Kreuzigung. Er wird als Fasttag und im Zeichen der Trauer in Stille und Besinnlichkeit begangen.

Um 15 Uhr, zur Todesstunde von Jesus, versammeln sich die Christen zum Wortgottesdienst (Karfreitags-Liturgie) mit Verlesung der Passionsgeschichte, zur Kreuzverehrung (das mit einem violetten Fastentuch bedeckte Kreuz wird enthüllt und durch Kniebeugen verehrt) und der anschließenden Kommunionfeier. Es stehen keine Blumen und Kerzen am Altar und die Lieder werden ohne Orgelbegleitung gesungen.

Die Liturgie jenes 15 Uhr Gottesdienstes ist in seiner Form einmalig!
Seine liturgische Farbe ist rot.

Ablauf der Liturgie (Wortgottesdienst) um 15 Uhr

Eröffnungsgebet, Lesung mit Antwortpsalm, Johannesevangelium (Leidensgeschichte), große Fürbitten, Kreuzverehrung (das verhüllte Kreuz wird  in Prozession herein gebracht, begleitet von 2 Ministranten mit Leuchtern.

Der Priester enthüllt das Kreuz! Dabei wird gesunden: "Seht das Kreuz, an dem der Herr gehangen.“ Die Gläubigen kommen nach vorne um das Kreuz mit einer Kniebeuge und einem Kuss zu verehren.

Es folgt Kommunionfeier. Es  wird dabei die hl. Kommunion vom Gründonnerstag gespendet. Die Feier wird mit einem Schlussgebet beendet.

In Österreich wird danach das Brauchtum des "Heiligen Grabes" gepflegt, daher es folgt die Prozession zum hl. Grab.

Das heilige Grab

Im 10. Jht. errichtete man die ersten Heiligen Gräber zu Ostern in kirchl. Gebäuden. In Österreich hat sich das Brauchtum (=wohlgemerkt keine röm. Liturgie) des Heiligen Grabes etabliert! Am Karfreitag wird der tote Jesus im Anschluss an die Karfreitagsliturgie in das Grab in einer feierlichen Prozession gelegt. Bis zur Osternacht halten die Gläubigen die "Grabwache".

Der Kreuzweg - Karfreitags-Prozession

Die Kreuzwegandacht wird heute in der Regel in der 40 tägigen Fastenzeit gehalten, besonders feierlich jedoch am Karfreitag.

Seit dem 14. Jht. gibt es Vorläufer dieser unserer heutigen Andacht.
1590 hatte man 12 Stationen.
1625 fügte der span. Franziskaner Antonius Daza die 2 restlichen hinzu.
Mitte 18. Jht. erstellte der Franziskaner Leonhard v. Maurizio (±1751) eine Anleitung zum Beten des Kreuzweg auf, welche durch Rom zur Norm ernannt wurde.
Um 1700 wurden Kirchenwände mit Kreuzwegbildern behängt, Wallfahrtskirchen und Wallfahrtswege entstanden auf heiligen Stätten.

Manche moderne Kreuzwege haben auch eine 15. Station: „ Auferstehung“. Das Kreuz wurde ab dem 3. Jht zum Zeichen der Christenheit.

In anderen Ländern...

In Frankreich heißt der Karfreitag "vendredi saint", was heiliger Freitag heißt.

In England wird er "Good Friday" oder "Black Friday" genannt, was übersetzt guter Freitag oder schwarzer Freitag bedeutet.

Karfreitag, Brauchtum / Aberglaube

Der Karfreitag (Feiertag für Evangelische) wird vielfach als strenger Fasttag gehalten, um 15 Uhr wird auch in manchen öffentl. Bereichen eine Gedenkminute an den Tod Christi gehalten.

Über den Karfreitag gibt es sehr widersprüchliche Ansichten. Einmal gilt der Karfreitag als Tag der Kreuzigung Jesu und wird somit als Unglückstag angesehen. Vorsicht bei allen Geschäften und Erledigungen sei deshalb angesagt. Andererseits ist er ein Tag des Frühlingsanfangs und mit Vorbereitungen in Haus und Hof verbunden.

Eine Frau, die an Karfreitag etwas Mehl, vermischt mit abgeriebenem Brot isst, soll das ganze Jahr nicht schwanger werden.

Wer an Karfreitag stirbt, wird selig.

Alles was an diesem Tag gesät wird, gedeiht prächtig. 

Man sollte Fingernägel und Haare an diesem Tag schneiden.

Die Reinigung des Hauses an diesem Tag gilt als besonders wirkungsvoll.

Siehe weiteres auch unter...